每年，世界各地数以百万计的犹太人与朋友和家人聚会，庆祝犹太灯节光明节。 这个假期与点燃蜡烛，吃马铃薯煎饼和送礼物有关。 但是您对光明节还有什么了解？ 当然，您可能知道它会持续八晚，但是您知道为什么吗？ 好吧，这是对犹太人对叙利亚国王安提阿古斯·埃皮芬妮斯起义的纪念，在此期间，一天一度的石油为名为“马卡比”的犹太勇士燃烧了八晚。
假期还有很多，甚至连庆祝节日的人都知道。 从名称的起源到世界各地的庆祝活动，请继续阅读以发现有关光明节的最令人惊奇的事实。
1光明节已在太空中庆祝。
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圣诞节并不是宇航员带他们进入太空的唯一冬季假期。 1993年，在 奋进号航天飞机上 ，宇航员杰弗里·霍夫曼 （ Jeffrey Hoffman）带来了 烛台 （光明节烛台）和 陀螺 （度假区的 顶棚 ），为庆祝光明节，他在电视转播中播放了该烛台。 霍夫曼是美国国家航空航天局（NASA）的第一位犹太裔美国宇航员，他在1985年首次将一部《犹太 律法》 （ Torah ）送入太空时也创造了历史。
2在光明节上送礼物源于圣诞节。
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虽然光明节上经常交换礼物， 但《预言时代》的 作者拉比·戴夫·梅森 （ Rabbi Dave Mason）说，这样做实际上是相对现代的做法。
他解释说：“这是一个主要在基督教国家开始的习俗，因此犹太孩子在圣诞节不会感到嫉妒他们的基督教朋友。”
3光明节在日历上移动。
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虽然您会在公历的固定日期找到圣诞节和其他宗教节日，但光明节却每年都在移动。 这是因为假期从希伯来语日历的 Kislev 25日开始-并不完全与格里高利历法一致-因此，考虑到假期在秋季和冬季从日期到日期都有变化。
4光明节可以在一周的任何一天开始，星期二除外。
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某些犹太节日（例如Yom Kippur和Rosh Hashanah）只能在一周的某些特定日期进行以避免与安息日（ Shabbat） 恰好 同时发生 。 不过，根据查巴德的说法，光明节的限制较少，可以在一周中的任何一天（星期二除外）开始。 这是由于这样的事实，即Kislev Cheshvan的 前一个月可以有29天或30天。
在光明节上吃了5个甜甜圈，以唤起这个节日纪念的最初奇迹。
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有没有想过为什么光明节传统上会提供果冻甜甜圈或 sufganiyot ？ 梅森解释说，油炸食品像甜甜圈一样，让人回想起光明节燃烧八天油的最初奇迹。
6马铃薯也一样！
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传统上在假日期间食用的马铃薯煎饼或马铃薯饼也是如此。 梅森解释说：“这些食物特别富含油，因此它们可以帮助我们回忆起奇迹。”
7在用马铃薯制成马铃薯饼之前，先用奶酪制成马铃薯。
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根据查巴德所说，光明节期间最初供应的煎饼不是用土豆制成的，而是由奶酪制成的。 曾经用在马铃薯中的奶酪应该让人想起朱迪思是如何通过首先用含乳制品诱使他并最终将他斩首而从亚述将军霍洛弗涅斯那里拯救犹太人的。
8马铃薯是欧洲的发明，也是现代的发明。
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根据 犹太食物百科全书， 多年来，上流社会的德国人拒绝马铃薯煎饼，因为土豆被认为是下流社会的食物。 直到1840年代，马铃薯马铃薯的传统才流行起来，直到作物歉收减少了谷物的可利用性，并使马铃薯成为整个欧洲更常见的食物。
9由于翻译问题，假期的名称拼写不同。
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您是否想过为什么光明节有不止一个接受的英文拼写？ 由于英语与光明节以希伯来语开头的字母“ chet ”没有直接等效关系，因此通常以英语将光明节和光明节拼写成英文，以反映希伯来字母的发音。
10美国拥有世界上最大的烛台。
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2017年，世界上最大的烛台在纽约市第五大道和第59街的拐角处为光明节建造和点燃。烛台高36英尺，重达4, 000磅。
11 dreidel上的字母是首字母缩写词。
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实际上， 陀螺 上的希伯来字母- 修女 ， 吉梅尔 ， 干草 和 小腿-不仅 代表了传统的光明节游戏的规则。 实际上，它们被用作“ nes gadol hayah sham ”的缩写，或“那里发生了一个巨大的奇迹”，希伯来语用来形容石油持久力的奇迹。
12“我有一个小陀螺”是另一位著名的犹太作曲家的兄弟写的。
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光明节最著名的英语歌曲“ I Have a Little Dreidel”由Samuel E. Goldfarb创作，他的家人极大地改变了现代犹太音乐。 他的兄弟拉比以色列·戈德法布 （ Rabbi Israel Goldfarb）为安息日演唱的传统歌曲“ Shalom Aleichem”创作了旋律。
13光明节的庆祝活动没有出现在律法书中。
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虽然在律法书中提到其他犹太节日，但在那里找不到光明节。 根据查巴德的说法，第一次光明节发生的事件发生在《摩西五经》写成后大约1000年。
“这是犹太教徒的假期，” 医学博士 ，LCPC的Rabbi Shlomo Slatkin解释说，她是获得Imago认证的治疗师，也是The Marriage Restoration Project的联合创始人。 “虽然有暗示预示着拉比文学中的假期，但这并不是圣经规定的。”
14“光明节”一词的意思是“就职典礼”。
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就是说，在数字书中找到了“光明节”一词的变体。 短语“ chanukat hamizbeach ”或“奉献祭坛”出现在摩西奉献 圣幕 的故事中，根据查巴德的说法，该词最接近的英语翻译是“就职典礼”。
15有些人认为光明节是另一个犹太节日的迟来庆祝活动。
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有人认为光明节的八个晚上是指另一个犹太节日，也持续八天。 一些学者认为，这个假期有八个晚上，因为这是对 Sukkot 的迟来的庆祝活动，由于战争而不得不推迟。
16光明节禁止斋戒。
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传统上，赎罪日是在赎罪日（Yom Kippur）上禁食，但您不必担心会放弃光明节上的那些。 根据非营利性国际组织Yeshiva Ohr Somayach的说法，在光明节的八天内，实际上是禁止斋戒的。
17但是工作很好。
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与赎罪日（Yom Kippur）和犹太新年（Rosh Hashanah）之类的犹太高假不同，许多细心的犹太人留在家中参加庙宇服务，在光明节期间没有这样的禁止工作的禁令。
18根据您来自哪里，传统的光明节灯有不同的名称。
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虽然在美国，它通常被称为烛台，但传统的光明节烛台却因祖先来自何处而被称为不同的事物。 “欧洲血统的犹太人（Ashkenazim）称他们的光明节灯为烛台，”纽约Yeshiva大学犹太历史教授Steven Fine博士解释说。 但是，在巴尔干和荷兰的许多Sephardic犹太人中，传统上将该灯称为 hanukkiah 或“光明节灯”。
19一些拉比认为烛台的光能帮助人们看得更清楚。
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点燃烛台是庆祝奇迹的一种手段-一些拉比信徒认为，只看光明节蜡烛的光就可以得到一些惊人的效果。 斯拉特金说，这种光被认为是“让我们的眼睛能够以更高的视角和G角度观看”。
20有些团体从烛台上的八支蜡烛开始。
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尽管光明节之夜每晚点燃一根蜡烛在许多家庭中是传统做法，但有些家庭从烛台开始就充分点燃了。 梅森解释说：“两个伟大的犹太学院之间就是否应该从一支蜡烛开始，然后再增加到八支蜡烛进行辩论，还是应该从八支蜡烛开始，然后减少到一支蜡烛进行辩论。”
根据那些遵守学术学校Beit Shammai传统的人的说法，烛台应该开始充分照明。 对于那些遵循贝特·希勒尔（Beit Hillel）传统的人来说，烛台上的灯数会随着假期的进行而增加，从一根蜡烛开始，到九根蜡烛结束，其中包括 shamash ，这是有助于点亮其他蜡烛的中央蜡烛。
21烛台通常在日落时或日落后点亮。
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不要在早上首先拆开光明节蜡烛，就像大多数其他犹太节日一样，庆祝活动从日落开始。 那时大多数光明节蜡烛都被点燃了，它们通常保持点燃状态直到自然熄灭而不是被吹灭。
22点燃蜡烛有特定的顺序。
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传统上，蜡烛是从右到左插入烛台的，但这并不是通常的点燃顺序。相反，代表光明节最近一晚的蜡烛首先被点燃，这意味着蜡烛从左到右被点燃。
23一些拉比认为烛台应该在屋外点燃。
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认为烛台只是室内装饰吗？ 再想一想！ 梅森解释说：“光明节灯最好应该在门外点亮，并且应该在人们晚上回家的时候点亮。”
24光明节故事的某些版本根本没有提到烛台。
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尽管烛台已成为许多犹太人光明节庆祝活动不可或缺的一部分，但并未被普遍认为是庆祝活动的一部分。 梅森解释说：“一些讲述光明节故事的早期资料只说明了军事胜利，根本没有提到烛台。”
25在许多地方，蜡烛对假期是如此重要，因此鼓励借钱买蜡烛。
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点燃烛台不仅是光明节的建议，也是一种义务。 根据Yeshiva Ohr Somayach的说法，光明节蜡烛的照明在假期中不可或缺，以至于社区有义务帮助那些负担不起蜡烛的人获得自己的一套。
26但是其他房屋根本不使用蜡烛来庆祝光明节！
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尽管在光明节，点燃蜡烛已成为许多犹太家庭的普遍习惯，但一些拉比认为这样做是有问题的。 梅森说：“蜡烛是允许的，但并不理想。” 相反，为了与光明节故事的起源保持一致，梅森说，在橄榄油中使用灯芯是“点燃的理想方法”。
27沙姆沙堡在烛台外用于实际用途。
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光明节蜡烛不应该在烛台的外部使用，但是可以使用shamash（中央蜡烛，所有其他蜡烛都被点燃）。 实际上，在紧急情况下，Chabad的Rabbi Menachem Posner认为，shamash可用于提供必要的照明。
28没有人知道是谁发明了凝胶。
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虽然 凝胶（ 金箔中的巧克力硬币）是光明节庆祝活动的一部分，但其起源仍不清楚。 根据ReformationJudaism.org的说法，有些人认为送胶水的传统应该反映出人们在光明节期间为假期提供的教育所用的拉比金币。
29并不仅限于儿童。
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但是，给孩子吃凝胶是一种相对现代的做法。 ReformJudaism.org的报道称，胶凝体从19世纪开始成为小孩子的礼物。
30光明节的第八个晚上被认为是最终判决。
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尽管许多人认为光明节是宗教意义上的次要节日，但这也是许多细心的犹太人获得救赎的最后机会。 斯拉特金解释说：“尽管我们通常认为赎罪日是审判的最终标志，但犹太神秘作品说，光明节的最后一天晚上，人们才可以回到G并改变他/她的方式。”
